《史记封禅书》记载：古代的三代帝国都位于河洛地区，因此嵩山被誉为中岳，而四岳分别位于四个方位：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山；四大河流，黄河、长江、淮河、济水，也位于崤山以东。到了秦朝，秦始皇称帝并将都城设在咸阳，这时五岳和四渎的位置都向东偏移。自五帝至秦朝，国家时兴时衰，名山大川或归属诸侯，或属于天子，祭祀礼仪随着时间与政权的更迭发生了变化，难以一一记载。
“河洛”一词出现在汉代，具体指黄河与洛水之间的地区。司马迁通过这词汇标明了三代的建国区域，即夏、商、周三朝均建立于黄河与洛水之间。嵩山因此被尊为中岳，其它四岳分别对应东、西、南、北方，泰山位于东方、华山位于西方、衡山位于南方、恒山位于北方。而四渎，包括黄河、长江、淮河、济水，则位于崤山的东面。随着秦始皇在咸阳建立都城，五岳和四渎都趋向东方。五帝至秦的更替过程中，名山和大川在不同的政权之间来回变动，祭祀礼仪也随着朝代更迭有所调整，不能尽数记载。
司马迁使用“河洛”这一名词，不仅是为了说明当时的大致地理位置，也为后来的五岳和四渎提供了文化背景，展示了华夏文化最重要的五座名山与四条大河的地理意义。值得注意的是，洛水并非指单一的水流，而有南洛水与北洛水之分。北洛水源自陕西白于山南麓的草梁山，自西北流至渭河，是黄河的二级支流，长约680公里。而南洛水则起源于华山南麓，经过陕西洛南县的木岔沟，自西向东流至河南，全长453公里。
展开全文
根据《水经注卷十五》的记载，洛水的起源存在多种说法。一种观点认为洛水源自京兆郡上洛县的冢岭山，另一种解释则指出，洛水自灌举之山发源，经过竹山并与丹水汇合，再向东流经尸水、乳水等多个水流，最终汇入黄河。总体来看，所有这些解释都指向南洛水，表明古人对洛水源头的认识与现代有所不同。此类古籍的记载为我们提供了宝贵的地理与文化线索。
《山海经》中的记载也提到，洛水自洛西山发源，向东北流入黄河，正是南洛水的描述。与此同时，《汉书表诸侯王表》提到周朝的分裂，也提到“河洛之地”，这实际上指的是洛阳地区，亦即南洛水与黄河之间的区域。还有《史记八书河渠书》中提到的庄熊罴，他建议修建龙首渠，借用洛水灌溉盐碱地，这里的洛水则指的是北洛水。
从这些史料的记载来看，洛水的定义并非一成不变，指向的对象也不一定明确。河洛二字，虽然源自地理概念，但在历史文献中逐渐带有了文化的象征意义，类似“中原”或“华夏”这种广泛代表地域文化的概念。结合史实，河洛地区应当涵盖今天的河南北部、陕西中北部、山西南部及部分山东西部地区。
在《史记》中对夏、商、周三代的都城描述时，可以看到它们的地理分布涉及了大范围的区域。夏朝最初建都阳城（今河南郑州附近），此后阳翟、斟鄩、商丘等地也曾为夏朝都城；商朝则以亳（今河南商丘）为都，周朝则在丰镐（今陕西西安）设立都城，而东周则在洛邑（今河南洛阳）。随着秦朝的统一，咸阳成为新的都城，西汉时期都城设于长安（今西安）。这些都城的地理位置涵盖了河南、陕西、山西及山东的广泛地区，虽然这些区域的范围与“河洛”有所重合，但并不完全重合。
总的来说，“河洛”这一地名更多的是一个文化概念，代表了华夏民族文化的发源地。其历史地理背景跨越了多个朝代的更迭，涵盖了一个更广泛的文化与历史区域，而不仅仅是一个特定的地理位置。
返回搜狐，查看更多